الفلسفة العمرانية :سلطة راسخة وأوهام متحركة

مع إشراقة الشمس على المدن،كل صباح ، تمتلئ شوارعها بالمواطنين
الساعين الى عيشهم ولحظتهم ،وخططهم وربما الى حتفهم المحدق بالبلد
كله بعيون متعددة ونظرات سادرة في غيها ،وتشرق في الشوارع والزحام
والخطى العابثة أزمة وإشكالية وصعوبات تتناسل بلا هوادة أو رحمة أو مشقة .
سؤال واحد يفرض نفسه ،سؤال السلطة ،وسؤال المصدر الذهبي والسوار
الماسي .سلطة تقف كعذراء يانعة وسط رغبات وإرادات وعقول وإيديولوجيات
سؤال السلطة كان ولا يزال شعاعا يعبر السماء ،سماء المدن وسماء
القلوب والعقول والسواعد العاملة والساعية والهادرة .
منذ فجر التاريخ كانت إشراقة الشمس وعد ووعيد ،إنذار وإخبار ،وكان
الملك والبطل والفارس والسلاح البرونزي والنار والعجلة والسهم والرصاصة مشاريع تفرز عوالم وآهات .
مع أفلاطون شاهدنا الكهف السحري والأفكار المتعالية .ومع

ومع الأنبياء عرفنا المحبة والثالوث المقدس والله الواحد الأحد القادر المقتدر .
لقد عرف التاريخ لويس الرابع عشر وهنري الثامن ونابليون بونابرت .فعرف السلطة
المفترسة والقبضة الحديدية التي تقارب الآلهة اليونانية ،كما عرف الثورات
الدموية وتألق البروليتاريا وتعالي الحريات وتساميها .وظلت السلطة بقعة من
الرمال المتحركة تخفى على المرء حتى يخطو فيها .
مع الفكر الأروبي التنويري بدا الشعب في أحسن أوقاته وأجمل أيامه وشاع أن الشعب هو الأصل والمصدر والملهم والموجه وأن هناك عقد اجتماعي يحدد العلاقات البينية
والعلاقات مع الدولة .أما القوانين التي تنظم العلاقات بين الفرد والفرد
والفرد والدولة فقد بدت هذه القوانين نصوصا في خدمة أصحاب المشاعل
ورواد الآفاق ،وظل الضعيف ضعيفا وتألق القوي في مباهاة مموهة .

سؤال السلطة تتناوشه الأفكار المتداولة عن الانتخاب النيابي .أهو أكثري أم
نسبي ؟ وما الفرق ؟ ولماذا هذا التفريق وهذا السعي الى هذا القانون أو ذاك ؟
سؤال السلطة يجر الى سؤال الشعب .الشعب كتلة فيها تنوع وتعدد وتضاد وتكامل وتنافس
وموعد يتخلف عن الحضور فيه ما يقارب نصف الشعب أو أقل بقليل .
هل باتت الديمقراطية مشكلة أو إشكالا أو رغبة عصية أو حلماً بعيد المنال ؟
سؤال السلطة يفرض نفسه ؟من أين تأتي السلطة ؟والى من تذهب ؟ وكيف تمارس ؟ومن
المستفيد ؟ويبقى الله في علاه ؟ والعقل في مسائله ،والأخلاق في نسبيتها وتعثرها
وتجددها وتحولها بحسب إشراقة الشمس وأحاديث السمر .
هل بتنا على يقين ثابت بمصدر السلطة ؟ أم أن القوى المتسلطة تغازل البشر
والأفكار والأحلام والخطى الساعية في وجود رآه كافكا عالما ًمن "القلق حيث
تتحرك الشخصيات في كون دهليزي عبثي " . وكما قال فلوبير : إن الإذعان شر الفضائل.
الفلسفة العمرانية تقارب سؤال السلطة تتأمله في جوانبه المتعددة ،وينهض العمران
سؤالا آخر تحدده السلطة ويحدد جدواها .

مهما كان الشعب مؤثرا إلا ّأن القوى الفاعـلة هي التي
تحدد السلطة وتمتلك ناصيتها .فما هي هذه القوى :مادية؟
فلسفية؟حقوقية؟ دينية؟ أخلاقية ؟